June 29, 2007 @ 11:59,
中国自秦以降，一共出过九个大王朝，它们是：秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。另外，还出过五十几个小王朝，它们是：
三国时的魏、蜀、吴，共三个； 十六国时的东晋、前赵、北凉、夏、后赵，鲜卑：前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南凉、辽西、代、成汉、前秦、后凉、仇池、后秦、前凉、冉魏、西凉、北燕、后蜀，共二十三个；
南朝的刘宋、萧齐、梁、后梁、陈，共五个； 北朝的北魏（含东魏、西魏）、北齐、北周，共三个； 五代时的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，共五个； 十国的吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南、北汉，共十个； 夏、辽、金、南宋，共四个。
三国时的魏、蜀、吴，共三个； 十六国时的东晋、前赵、北凉、夏、后赵，鲜卑：前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南凉、辽西、代、成汉、前秦、后凉、仇池、后秦、前凉、冉魏、西凉、北燕、后蜀，共二十三个；
南朝的刘宋、萧齐、梁、后梁、陈，共五个； 北朝的北魏（含东魏、西魏）、北齐、北周，共三个； 五代时的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，共五个； 十国的吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南、北汉，共十个； 夏、辽、金、南宋，共四个。
疑似秦桧墓惊现人间，激起了人们对谁是忠臣，谁是奸臣的又一次大辩论，谁是杀死岳飞的幕后黑手，岳飞是不是非杀不可，秦桧是奸臣，还是替罪羔羊？岳飞是大忠臣还是偏执狂？
去年秋天的一个夜晚，凉风一阵紧似一阵，南京附近的一个小村庄，秦老汉吃过晚饭后，照旧去自家山上的茶园转悠，走着走着，忽然看到茶园旁的祖坟附近，好像有个黑影在晃动，老汉心里一惊，莫非有鬼？秦老汉赶紧俯下身，打量了半天，终于看是清两个人，背着一个大大的包裹，从坟里钻了出来，消失在夜幕之中。是盗墓贼吗？为什么偏偏选中他家的祖坟？
去年秋天的一个夜晚，凉风一阵紧似一阵，南京附近的一个小村庄，秦老汉吃过晚饭后，照旧去自家山上的茶园转悠，走着走着，忽然看到茶园旁的祖坟附近，好像有个黑影在晃动，老汉心里一惊，莫非有鬼？秦老汉赶紧俯下身，打量了半天，终于看是清两个人，背着一个大大的包裹，从坟里钻了出来，消失在夜幕之中。是盗墓贼吗？为什么偏偏选中他家的祖坟？
在现有的科学体系下，时间具有严格的单向性。在所有的物理定律中，只有热力学第二定律带有时间方向箭头，这就给人一种时光流淌消逝不再的感觉。因此回首检阅过去，或者提前观瞻未来，成为人类的一个永恒梦想。
时间旅行是一种科学幻想活动，指人离开现在而置身于未来或过去。在科幻作品中，时间旅行是最令人激动的想法之一。登上时间机器，一个人就可以利用控制系统确定任何一个日期（过去或未来），然后时间机器就可以在瞬间将他（她）带到那个时代。在时间机器中，一个人的年龄会同进入机器时的年龄一样。科学家认为，时间旅行不可能成为现实，毕竟我们还没有见过乘坐时间机器来自未来的访客。
目前，人们对时间最完善的理解来自爱因斯坦的相对论。在相对论问世之前，时间被广泛地认为是绝对的和普遍的，不管人的运动状态如何，时间对于每个人都是一样的。但是，爱因斯坦的狭义相对论指出，测量两个事件的时间间隔取决于观察者如何运动。重要的是，运动状态不同的两名观察者对于同样的两个事件将会体验到不同的持续时间。简言之，宇宙中每一物体都有其自身的“时间”，并随其运动状态的不同而不同。物体运动越快，其时间越慢。
在时间中向未来旅行相对容易。如果你接近于光速运动或者身处强大的引力场中，就会感到时间流逝得比其他人更缓慢，即你进入了他们的未来。然而，要回到过去，就复杂得多了。相对论允许这种旅行发生在特定的时空结构里：一个旋转的宇宙以及非常著名的虫洞――一条贯穿空间和时间的隧道。
时间旅行的可能性在理论物理研究领域一直被很严肃地探讨着。
时间旅行是一种科学幻想活动，指人离开现在而置身于未来或过去。在科幻作品中，时间旅行是最令人激动的想法之一。登上时间机器，一个人就可以利用控制系统确定任何一个日期（过去或未来），然后时间机器就可以在瞬间将他（她）带到那个时代。在时间机器中，一个人的年龄会同进入机器时的年龄一样。科学家认为，时间旅行不可能成为现实，毕竟我们还没有见过乘坐时间机器来自未来的访客。
目前，人们对时间最完善的理解来自爱因斯坦的相对论。在相对论问世之前，时间被广泛地认为是绝对的和普遍的，不管人的运动状态如何，时间对于每个人都是一样的。但是，爱因斯坦的狭义相对论指出，测量两个事件的时间间隔取决于观察者如何运动。重要的是，运动状态不同的两名观察者对于同样的两个事件将会体验到不同的持续时间。简言之，宇宙中每一物体都有其自身的“时间”，并随其运动状态的不同而不同。物体运动越快，其时间越慢。
在时间中向未来旅行相对容易。如果你接近于光速运动或者身处强大的引力场中，就会感到时间流逝得比其他人更缓慢，即你进入了他们的未来。然而，要回到过去，就复杂得多了。相对论允许这种旅行发生在特定的时空结构里：一个旋转的宇宙以及非常著名的虫洞――一条贯穿空间和时间的隧道。
时间旅行的可能性在理论物理研究领域一直被很严肃地探讨着。
对于一般爱好国学的人来讲，读点唐诗，学点宋词，加强点文学修养，就足矣。倘若要想作诗填词，就有点难。诗还好办，把五绝七绝五律七律的平仄背熟，或许能作出诗来。但填词却不易，你要把每一个词调的平仄背熟，而每一个词调的平仄都不同，这样的词调，清人万树的《词律》所收有六百六十调，一千一百八十余体。另一清人王奕清《钦定词谱》收有八百二十六调，二千三百零六体。当然你可选几个词调来填，不过，那也不易，因为古韵与今韵不同，每韵之下所收的字也就不同，不是这个韵的字填错了，词调的平仄也跟着错。
因而，你必须要懂韵书，先把离现在最近的明清时的《平水韵》弄通。然而，弄通韵书，谈何容易，那是有些专家一生研究的学问。词不易填，曲就更不用说，你看全国的报刊杂志哪有曲作，似乎已成绝学。
退一步说，你花大力气弄通了诗词曲赋，那也不是国学的根本。诗词曲赋只是国学的旁枝。我们今天认为《诗经》是文学作品，其实在古人那里并不如此，《诗经》是《十三经》中的一经。上世纪80年代有一位大家说《红楼梦》在古代属二流作品，引起许多人反感，若用传统的眼光看，大家说的没错。小说在清代以前的士大夫眼中属末流。那么，什么是国学的根本呢？拿《四库全书总目》来说，它的分类，最后是集部，在集部之前的是子部，子部之前的是史部，史部之前的是经部，经部则是国学的根本。因为经部的观念意识统领着其他三部。比如，你要写一部著作，无论是文集还是诗集，必定要在一种观念意识支配下，这种观念意识就是经学。
既然经学是国学的根本，弄懂经学就掌握了国学的关键。然而弄懂经学谈何容易。古人说读经先要识字，这识字指的是小学，也就是文字、音韵、训诂。若懂文字就要读东汉许慎的《说文解字》，读不懂就要看清人段玉裁的《说文解字注》。若懂古音要读顾炎武的《音学五书》。训诂最少也要读两部，一是王念孙的《广雅疏证》，一是王引之的《经义述闻》。识字就要读这样大部头的书，真是真点难。可是若不识字，又读不了经书，弄不通经书，就学不到国学的根本。有没有捷径呢？梁启超先生写过一部《中国近三百年学术史》，为读经识字者指了一条捷径，说只要三个月，就可把清人王筠的《说文句读》、《说文释例》通读一遍，从而读通《说文》。我曾经按梁先生的捷径试过一遍。其结果不仅三个月没读完，就是读过的也半通半懂。大概我天生愚笨吧。梁先生说清人弄懂经书十之六七。那可是一批顶尖学者花费毕生精力取得的结果。由此可见，读经之难，学国学之难。
因而，你必须要懂韵书，先把离现在最近的明清时的《平水韵》弄通。然而，弄通韵书，谈何容易，那是有些专家一生研究的学问。词不易填，曲就更不用说，你看全国的报刊杂志哪有曲作，似乎已成绝学。
退一步说，你花大力气弄通了诗词曲赋，那也不是国学的根本。诗词曲赋只是国学的旁枝。我们今天认为《诗经》是文学作品，其实在古人那里并不如此，《诗经》是《十三经》中的一经。上世纪80年代有一位大家说《红楼梦》在古代属二流作品，引起许多人反感，若用传统的眼光看，大家说的没错。小说在清代以前的士大夫眼中属末流。那么，什么是国学的根本呢？拿《四库全书总目》来说，它的分类，最后是集部，在集部之前的是子部，子部之前的是史部，史部之前的是经部，经部则是国学的根本。因为经部的观念意识统领着其他三部。比如，你要写一部著作，无论是文集还是诗集，必定要在一种观念意识支配下，这种观念意识就是经学。
既然经学是国学的根本，弄懂经学就掌握了国学的关键。然而弄懂经学谈何容易。古人说读经先要识字，这识字指的是小学，也就是文字、音韵、训诂。若懂文字就要读东汉许慎的《说文解字》，读不懂就要看清人段玉裁的《说文解字注》。若懂古音要读顾炎武的《音学五书》。训诂最少也要读两部，一是王念孙的《广雅疏证》，一是王引之的《经义述闻》。识字就要读这样大部头的书，真是真点难。可是若不识字，又读不了经书，弄不通经书，就学不到国学的根本。有没有捷径呢？梁启超先生写过一部《中国近三百年学术史》，为读经识字者指了一条捷径，说只要三个月，就可把清人王筠的《说文句读》、《说文释例》通读一遍，从而读通《说文》。我曾经按梁先生的捷径试过一遍。其结果不仅三个月没读完，就是读过的也半通半懂。大概我天生愚笨吧。梁先生说清人弄懂经书十之六七。那可是一批顶尖学者花费毕生精力取得的结果。由此可见，读经之难，学国学之难。
天文学家评选出哈勃望远镜16年拍摄的十大最佳图片。位居第一位的是距地球两千八百万光年的宽边帽星系、 第二名是被命名为蚂蚁星云的Mz3，第三名是被称为爱斯基摩星云的NGC 2392，第四名是猫眼星云，第五名是距地球八千光年的沙漏星云，第六名是锥形星云，第七名是距地球五千五百光年的天鹅星云中的完美风暴，第八名是以凡高作品《星夜》命名的星夜图，第九名是遥远的大犬星座的两个螺旋形星系相互碰撞，第十名是距地球九千光年的人马座的三裂星云。
哈勃发回来的精美照片展示了太空的神秘魅力，这种魅力难以用语言准确表达出来。宽边帽星系的照片堪称最令人惊叹之作，摘得冠军头衔。这个外形极像一顶阔边帽的星系，距地球2800万光年，横跨5万光年的距离，更有8000亿颗恒星。
第一名是宽边帽星系[距地球两千八百万光年的宽边帽星系]
哈勃发回来的精美照片展示了太空的神秘魅力，这种魅力难以用语言准确表达出来。宽边帽星系的照片堪称最令人惊叹之作，摘得冠军头衔。这个外形极像一顶阔边帽的星系，距地球2800万光年，横跨5万光年的距离，更有8000亿颗恒星。
第一名是宽边帽星系[距地球两千八百万光年的宽边帽星系]
伏藏之谜
伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来,日后重新挖掘出来的经典,分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏,据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时,就由神灵授藏在某人的意识深处,以免失传。当有了再传条件时,在某种神秘的启示下,被授藏经文的人(有些是不识字的农牧民)就能将其诵出或记录成文,这一现象就是伏藏之谜?
伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来,日后重新挖掘出来的经典,分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏,据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时,就由神灵授藏在某人的意识深处,以免失传。当有了再传条件时,在某种神秘的启示下,被授藏经文的人(有些是不识字的农牧民)就能将其诵出或记录成文,这一现象就是伏藏之谜?
10亿光年
十亿光年，是一个什么概念呢？
光年，光走一年的路程。光速！它是速度公认的极限，每秒299792458米，能在眨眼间绕地球七圈半。看见么，就这么快的光，让他跑吧，跑个一年，所度量出来的距离就是一光年了。现在各位把鼠标移到屏幕的左下角，点“开始”－“程序”－“附件”－“计算器”，都来动手算算它，这一年是31536000秒，一秒跑299792458米，乘出来就9454254955488000米，约等于十万亿公里吧。你说什么，简直天文数字？呵呵～天文上的数字当然得是天文数字啦～～～～～但这也仅仅只不过是一光年的长度。
当我们看到十亿光年以外的星星时，映入我们眼帘的那束星光已经在茫茫宇宙间飞奔了十亿年。换句话说，我们现在看到的仅仅是它十亿年之前的样子！现在的它究竟如何我们只有再等待十亿年才能看到……不寒而栗！
普遍认为宇宙诞生到现在有150亿年。所以我们可能观察到的最广阔宇宙空间的直径只可能在150亿光年这样的范围之内。150亿光年远的地方的光被我们看到时已经在宇宙间穿越了150亿年，那是宇宙诞生时的影像！！！
下面这张图是在十亿光年这样的数量级下观测宇宙，上面的每一个象素点所表现的事物都是无比古远的。喔！这样说完，我自己都晕了
十亿光年，是一个什么概念呢？
光年，光走一年的路程。光速！它是速度公认的极限，每秒299792458米，能在眨眼间绕地球七圈半。看见么，就这么快的光，让他跑吧，跑个一年，所度量出来的距离就是一光年了。现在各位把鼠标移到屏幕的左下角，点“开始”－“程序”－“附件”－“计算器”，都来动手算算它，这一年是31536000秒，一秒跑299792458米，乘出来就9454254955488000米，约等于十万亿公里吧。你说什么，简直天文数字？呵呵～天文上的数字当然得是天文数字啦～～～～～但这也仅仅只不过是一光年的长度。
当我们看到十亿光年以外的星星时，映入我们眼帘的那束星光已经在茫茫宇宙间飞奔了十亿年。换句话说，我们现在看到的仅仅是它十亿年之前的样子！现在的它究竟如何我们只有再等待十亿年才能看到……不寒而栗！
普遍认为宇宙诞生到现在有150亿年。所以我们可能观察到的最广阔宇宙空间的直径只可能在150亿光年这样的范围之内。150亿光年远的地方的光被我们看到时已经在宇宙间穿越了150亿年，那是宇宙诞生时的影像！！！
下面这张图是在十亿光年这样的数量级下观测宇宙，上面的每一个象素点所表现的事物都是无比古远的。喔！这样说完，我自己都晕了
作者：陈学明 ：继圣学社
“西方马克思主义”理论家并没有给我们留下一门与他们的哲学观相一致的成体系的独特的伦理学，但他们广泛地涉足伦理领域则是一个不争的事实。而且他们的许多伦理观点在20世纪曾经产生了巨大的影响，在一定意义上，甚至曾经影响了20世纪人类历史的进程。当人们在梳理20世纪伦理学方面的成就时，是无论如何不能绕开他们的。
在“西方马克思主义”理论家的各种伦理观点中，最超群出众的是弗洛姆、马尔库塞、赖希涉及“爱”与“性”的伦理观点，即弗洛姆的“爱情伦理学”、马尔库塞的“爱欲伦理学”和赖希的“性欲伦理学”。这里，我们也就主要评述这些伦理观点。
“西方马克思主义”理论家并没有给我们留下一门与他们的哲学观相一致的成体系的独特的伦理学，但他们广泛地涉足伦理领域则是一个不争的事实。而且他们的许多伦理观点在20世纪曾经产生了巨大的影响，在一定意义上，甚至曾经影响了20世纪人类历史的进程。当人们在梳理20世纪伦理学方面的成就时，是无论如何不能绕开他们的。
在“西方马克思主义”理论家的各种伦理观点中，最超群出众的是弗洛姆、马尔库塞、赖希涉及“爱”与“性”的伦理观点，即弗洛姆的“爱情伦理学”、马尔库塞的“爱欲伦理学”和赖希的“性欲伦理学”。这里，我们也就主要评述这些伦理观点。
雷公腾
看过《神雕侠侣》的同志一定会记得杨过中了情花之毒后是怎么解毒的，那就是用断肠草以毒攻毒。断肠草原来是葫蔓藤科植物葫蔓藤，根本不是象书中说的那样是小草，而是一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。具原书上记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。
看过《神雕侠侣》的同志一定会记得杨过中了情花之毒后是怎么解毒的，那就是用断肠草以毒攻毒。断肠草原来是葫蔓藤科植物葫蔓藤，根本不是象书中说的那样是小草，而是一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。具原书上记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。
